牛愚乎，智乎?

　　牛年说牛，牛愚乎，智乎?民族英雄文天祥在身陷囹圄之时，曾写下了：气贯长虹的《正气歌》。其中有“牛骥同一宅，鸡栖凤凰食”之说是说被囚者贤愚不分，所受待遇相同。他用以描写自己当时的处境，是无可非议的。“牛骥同宅”的典故是指牛和千里马同槽而食，比喻贤愚不分，牛被列入愚者之中。

　　愚即愚笨，傻。但下述二例说明牛非愚者之辈，似既贤且智。

　　宋代马纯的《陶朱新录》中写道：华州某村有一农夫，犁地休息时睡着了，此时一虎从林间窜出直奔他而来。他的牛见状立即跨在他身上充当“保镖”，并用犄角拼力抵虎，虎才快快离去。此时牛仍在原处注视着离去的虎，防其再来，忘了从主人身上离开，主人醒来以为牛是恶妖，把它杀了，“食其肉，而不悔”，比例说明牛知虎乃害人之物，又知自己应对主人忠诚，除履行本职(耕田)之外，还应主动保护主人安全。虽然善行未得善报，那是主人只知其一，不知其二之过，无损于牛的贤与智。那种遇险退缩或不给钱不办事的人，其“智”与此牛相比显得相形见绌。

　　山东青州一位姓王的农民，一九九五年养了一头牛，十四年来这头牛为他拉车耕地，立下了汗马功劳。不久前，他觉得这头牛无多大使用价值了，想卖给屠户。经与买主讨价还价谈成生意后，在买主开车拉牛时，牛突然挣断缰绳，拼命向主人冲去，用利角猛顶其胸，直至其气绝身亡，牛才罢休。这个能在十多年中与主人和睦相处，为主人中勤服务，说明它并非一向暴戾恣睢，其所以采取报复行动，如同马克·吐温所言：“你的故人和朋友携手合作，才能伤你的心。”伤心才引发此暴行。又如休谟所云：“悲伤和失望引起愤怒，愤怒引起妒忌，妒忌引起恶意。”它总像猪那样不会判断思索，愚而无智，不会如此突变凶残，大概也是一种“人不犯我，我不犯人；人若犯我，我必犯人”吧！

　　牛愚乎，智乎，由此可见一斑。  　（真心）